第64节（1 / 2）

('艳的衣摆跟着说道。

说完，这一僧一俗还一块向着自己的师傅跪下了。

他们的自请。法慧大师答应了。所以这一遭，也是二人第一次一同下山除魔。

下山时，段久楼照例是一匹白马一壶酒。

北冥这一次也带上了护法法器——一面金色的五趣生死轮。

这面生死轮，是北冥所制。上头的鎏金法宝四格，分别画着四种关于人一生中生老病死的形态，还有三种祥瑞的动物用以驱邪。

北冥造这面法器最初的目的，就是为了能以此轮来震慑妖物，维护轮回安定。

这也是他身为一名法僧的职责所在。

可这一年，当他们率先来到了龙县。就如法慧大师所说，此时的龙县正赶上了一场生屠。

眼前，猩红色妖气团团包围的县城中，无数从阴司爬上来的恶鬼已经开始在县城，店铺还有各种民宅袭击人了。

他们的到来，也救了不止龙县一处的凡人。

因为除了方外，原本算是个太平盛世的人间也由于这世道不稳，而赶上黄河以北灾荒不断。

阴司在这一年收容了数十万亡魂，连在地底的地藏王菩萨都被惊动了。

一个个阴差们不得不来到人间将这些恶鬼都带回阴司去。

恰恰在这时候，北冥和三斋入世了。眼前的百姓们一个个饿的皮包骨，稍微跑的慢些的，立刻会被攻击凡人住所的妖吃掉。

所以一见他们出手，就将他们当做活菩萨一般。北冥和三斋见此还拿出炼药和捉妖所得，去买干粮赠予这些寻常人家。

他们甚至为此在龙县，为了这场救世整整呆了五年。在后世有关这场救世之行的佛经记载中，关于这五年的具体记载很少，后来的人也不可能完全知道他们在这五年的时间里，到底经历了什么。

但是从那些只言片语中，可以猜测。当时，北冥和三斋住在龙县。

同行，同往。走到哪里都是两个人，并一次次在这场乱世的生死磨难中相互扶持，搭救。

他们是修佛者，不用吃食物也能活。

但是偶尔，段久楼这个戒不了世俗欲/望的，也会给某个和尚带回一些人间的蜂蜜果脯。

【“我有一友。”】

【“今日比试输我二斤蜂蜜果脯赖账不认，结果吃我嘴短，不仅不如我英俊潇洒，实在是有损高僧之德！”】

这就是后来遗留在内家佛经中，段久楼在那五年中唯一一次提到的一句。

他们之间，好像完全没有其他人那样会有什么天大的情谊。

说来说去，不过云淡风轻的一句，我有一友而已。

在此期间，二人一个斩杀恶鬼，一个炼药救人。并救下了无数凡人，积攒了数万功德。

也因为这漫长的五年修行，他们从最初的只是同门关系，成了偶尔也会坐下来论法，并一同修炼疗伤的关系。

转眼，时间到了第五年。

法慧大师从山中写下书信，由过路的居士带下，让他们在这月底回到山中，说二人的劫数就要来了，一定要尽快回来，一刻都耽误不得。

成佛。

是他们的毕生所求。此时功德圆满，也是好事一件。

可就在这时，眼看龙县周围还有小妖时而进犯，他们也听说了一件事，那就在更远的地方，已有魔王和八部众出没。

凡是魔王和他的部下所到的地方，随便降下的一场劫难，都可以毁掉数万人的性命。

不说是妖吃人了，人吃人之事更是不断。

这是北冥和三斋生命中第一次知道魔王和八部众的存在。

他们想到了法慧大师五年前的话。也许他们成佛前的劫数就真的藏在其中。