第70章 述因（2 / 2）

果然，周室覆灭，隋主取而代之。

当今皇上自幼在佛寺长大，受佛门抚养，登基之后，自然投桃报李。”

山神的声音渐渐低沉：“佛门扩张的势头锐不可当，州府县城里，寺庙林立。

但他们並不满足於此，还妄图將势力延伸到南瞻部洲的各名山大川。

伸向每一处灵脉匯聚之地。

山下所建的便是福胜寺，寺中有个和尚，法號『了尘』。

如今佛门大兴本是大势所趋，但那和尚竟还想在青峰岭再建一座法云寺。”

苏然心头一震。

山神继续道：“那了尘云游至此，见青峰岭山清水秀、灵气浓郁，便发愿在此建寺，弘扬佛法。

这了尘和尚，表面慈悲为怀，实则心机深沉。

他看中青峰岭，不只是贪图此地灵秀，更是看中了老夫这山神之位。

青峰岭三百里山川，山川灵秀，地脉纵横交错，是方圆千里內少有的修行灵地。

那了尘早就盯上了这里。

他要建法云寺，不仅想掌控此地的地脉灵气，还妄图掌控香火气运。

然而，要掌控香火气运，便需先掌控山神之位。”

山神苦笑一声：“老夫与佛门素有旧怨。

当年武帝灭佛，老夫虽未直接参与，却也未曾庇护那些逃入山中的僧尼。

他们记恨在心，如今趁势报復，便暗中唆使那树妖前来夺我神位。

待树妖嗜神夺位之后，了尘便再以『除妖护民』之名，斩杀树妖.

顺势扶持新的山神即位，將青峰岭纳入他法云寺的香火版图。

如此一来，名正言顺，旁人挑不出任何毛病，只当是劫数使然。”

苏然听完，沉默良久。

这果位、香火，从来都不是閒云野鹤般的安享，而是大道之见交锋的佐证，是天地间力量博弈的印记。

自己此前的想法太过简单，只觉得正神护佑一方，佛门弘扬佛法，理应是大道並行、各安其位。

却不曾想，当两种大道之见相悖，当势力与信仰碰撞，竟会掀起这般惨烈的爭斗，容不下半分缓和之地。

往日里山神师父偶尔提及“大道万千，殊途同归，却亦有相爭”。

自己只当作是修行路上寻常的感慨，並未深入领悟其中的道理。

今日亲见山神蒙难，才懂所谓大道相爭。

从来都不是温文尔雅的论道，而是你死我活的残酷较量。

佛门以“普度眾生”为大道，借人道皇权之势铺陈道场。

视地方神祇以“守土护民”为阻碍其道的桎梏，便以雷霆手段清障。

哪怕动用妖邪、顛覆秩序，亦在所不惜。

山神以“护佑一方水土”为己任，承天地敕封，守的是另一种大道本心。

却因道不同、力不及，或者说后台不硬，便陷入濒临消亡的绝境。

就连那树妖，也不过是这场大道爭锋中被裹挟的尘埃，身死道消，连选择的余地都没有。

所谓大道，从来都不是独行之路；

所谓爭斗，既有私念作祟，又是不同信仰、不同道心的终极较量。

佛门大兴，亦是其道心所向的扩张，以佛法为旗，欲將“普度”之道遍布天地。

但在扩张之中，若失去了兼容並包之心。

將异己之道视为异端，非要除之而后快，恐怕就有失偏颇了。

苏然暗自摇摇头，这天地间，从来就没有无爭的大道，也不存在清净的修行。

苏然沉默片刻，忽问道：“尊神，晚辈有一事不明。”